风水纪律是如许发明和总结出来的_乐百家娱乐

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        风水纪律是如许发明和总结出来的
        点击:1558 添加工夫:2016-09-22 15:01:00 信息泉源:

                有水看水,无水看路,旱路同看最为良。
                水反路反休寻地,水顺道顺大吉昌。
                右伎俩则同参详,三吉六秀水鞫讯
                山为基本向为纲,三元不败世代旺。
                                                  ——邵氏《风水纪律》   
          风水纪律是如许发明和总结出来的
          赵复才 邵玉华
             对纪律一词,《新华辞书》是如许定意的:“纪律 ,又称规律。事物开展中实质的必定的联络。具有偶然性、广泛性和波动性。其存在和作用是客观的。人们可以看法它、运用它,却不克不及发明它,清除它。天然纪律自觉地起作用,社会纪律则经过人们的运动起作用”。十年磨一剑,漫漫的三十年理论调查寻真路,乐百家传授的风水福著《风水纪律学》一书终于出书了!这无异是我国风水界的一大丧事!风水纪律学之纪律,是怎样被发明并总结出来的呢?!
        (一)
          清秋,有几份凉意,南方的清秋,凉意更浓一点,特殊是清早……
        河北省遵化市市郊一块闲暇地的南侧,一群人正围着一个年近古稀、肉体矍铄的蓝西装老者在谈论什么。只见蓝西装老者,手持罗盘,气定神闲的面向南,两只炯炯有神的眼睛时而眺望,时而近观,时而左视,时而右察,时而向紧靠身边的一其中年人讯问着什么?在失掉这其中年人一定的回答后,老者扬了扬右手,刀切斧砍地说:“这不是一块凶地,而是一块福地,但立向要改一改,不克不及坐南朝北,而应坐北朝南立向,南方的马路虽不如北边宽,可以加宽嘛,还可以在东北边修一条马路,使南北两小道雷同,你如许改,我包管你这块凶地变为福地!”说这话蓝西装老者便是国际闻名周易研讨家,预测学家,易坛泰斗,一代风水宗师乐百家传授(以下简称邵老)。而他身旁的那位中年人便是这块地的开辟商马总。马总听了邵老一席话,惊喜但有一点迷惑地说:“听您这一说,我担心了,我买这块地搞开辟时,家人和亲戚冤家无一同意,个个支持,都说‘几年前,开辟这块地的张老板,售楼部都建了,但落了个车毁人亡,各人都说这块地是凶地,风水欠好,招致这块地连续几年无人问津,一放便是几年。你为什么非要买这块地?!’唯恐我开辟这块地,也落团体财两空,您怎样说这块地是福地呢?”邵老问:“你说的售楼部便是我们昨天看的北边那栋面北的楼房吧?”看到马总摇头后邵老接着说:“你看这块地是西高东低吧,路也是西高东低吧,楼房后面的中央在风水上称为明堂,依据我国阵势是西高东低之天然纪律,即我们面南就应是右手高,左手低,水往低处流,旱路如遵照右高左低,才契合我国地形之天然纪律。从风水的角度,便是吉水朝堂,大吉大利。而先前所建售楼部兼办公室大楼,面北,朝北面立向,以这块地之地形以及由此而构成的路途形态是不是就成了左高右低,这违犯了天然纪律,固然会出车祸,人财两空,而我给你定向为坐北朝南,是不是右高左低,这契合天然纪律,固然是凶地变福地,过来凶,凶在水反路反。明天我说吉,吉在水顺道顺,福也在水顺道顺,按我定的向,你大胆去开辟吧!”邵老之言,说得马总直摇头,亮相肯定按邵老的意见去计划,去开辟。在这块地开辟的进程中,马总起首按邵老的意见修正了空间计划,停止了新的功用分区,建立中,按邵老的意见,先修了东北边小道,衔接南北交通,小区内住宅,商店,另有国际集会中央,都按邵老之风水空间结构计划停止建立,后果不光人车安全,建立顺遂,并且屋子尚未完工,已预定贩卖一空,马总一下子又淘了一桶金。
          不足为奇,马总便宜购凶地,赚得钵满盆满之事,惹起了其挚友王总的留意。王总是一家大煤炭公司的老总,其所运营的煤矿因2008年5月发作瓦斯爆炸去世了人当前屁滚尿流,消费比年下滑,企业已临停业。于是,到马总处取经。2009年经马总牵线,王总请邵老练他山西泉坡矿区看风水。邵老勘探了此地地形:矿区坐北朝南,后有背景,前有案山,青龙白虎双全,明堂广大,并有一条工具向的十多米宽且很深的长长沟渠流经明堂,矿区东南,西南,西北,东北四方都有山沟之水汇流此沟,下雨水流滚滚,无雨滴水不存,邵老细心勘探四周情势后,对王总及其他陪伴的矿区向导谈了以下见解:
          一,矿上员工不放心任务,跳槽出走的多。
          二,矿上这几年年年挣不到钱,花销多,乃至欠债。
          三,职工病的多,发作的变乱多。
          四,矿区西北方矿井在2008年发作过严重伤亡变乱,工夫应在当年夏历五月(事前,王总及其他相干职员都没向邵老讲过此变乱)
          五,矿区向导班子要增强勾结。
          六,矿区的技能改造,创造发明有成绩,但没构成消费力。
          王总及陪伴的矿区向导听后,都说:“邵教师,您看得太准了”。并要求邵老帮他们化解。邵老稍加思索后,提出了四条风水调解方案:
           一把西边的马路填起来,高过东边;
          二在矿区东北两山交汇处,修一座溢流坝,使沟渠能储9米左右深的水,多余之水让其溢流走;
          三这个溢流坝肯定要在2010年2月4日之前完工;
          四矿区方位按化解弥补的办法去做。
          见陪伴的矿区向导连连摇头称是,邵老就地写了一首诗以赠矿区,这首诗是:“乾艮坤巽宝齐来,墓库朝堂不聚财,兑位筑堤防玉失,天降金银明堂载。”并向王总及矿区向导详解了这四句诗话的意思:矿区风水,青龙,白虎,朱雀,玄武四兽皆备,明堂开阔,风水总体不错,但是门前长沟东水西流,违背了我国阵势西高东低,江河之水西水东流之天然纪律,构成墓库水朝堂,破了永生吉水,且沟渠之水又湍流太急,储不住,水为财,水蓄不住,故不聚财损财,按方案停止处置后,向前路途西高东低,东方(兑位)筑溢流坝后,一方面西水东流,另一方面明堂聚水生财,如许,水顺道顺吉水鞫讯会聚明堂,故矿上大发无疑。果如其言,矿区按邵老要求调解风水到位之后,各方面结果明显,年年大发。
          两个例子,一个是凶地变吉地,一个是濒去世企业重新振发,外延盖了乐百家传授一生研讨、讨论、发明、总结的风水纪律,即遵照中华大地的地形山川走向的天然纪律 ,有水看水,无水看路(虚水),有路有水,旱路同看,水顺道顺为吉,水反路反为凶,这个顺,便是顺我国天然地貌,山川走向,西高东低,北高南低,东北高,西南低,东南高,西北低之情势之顺,水由高向低处流之顺,右水倒左之顺,明堂得永生等吉水鞫讯为吉,反之,墓库水鞫讯不吉,违了天然纪律,便是墓水会破永生等水为凶,此一纪律,除坐坤向艮左水倒右为吉之外,别的七卦七方都实用,这便是邵老八宫风水纪律,这一纪律,可以用以下八句话来表达:
          有水看水,无水看路, 旱路同看最为良。
          水反路反休寻地, 水顺道在大吉昌。
          右伎俩则同参详, 三吉六秀水鞫讯。
          山为基本向为纲, 三元不败世代旺。
          八宫风水纪律,八句话,三十三个字,话未几,字也未几,但涵盖的风水内容非常普遍:
          一是律。即天然纪律。人之于天然纪律,顺之者昌,逆之者亡,适之者存,八宫风水纪律,字里行间,无不表现人关于天然情况求顺,求昌,求适,求存的纪律,这是风水之来源根基,是风水之各门派存异求同之目的。
          二是山,即坐山。风水各门各派,无论其实际怎样各别,都因此坐山为基本,树立起其实际框架。
          三是明堂,向。明堂为风水“三纲五常”之一“纲”,天然是纲举目张,“万里山河一直间”,“三吉六秀水鞫讯”,“过”什么中央,过明堂;向为纲,一部风水,龙、砂、水、穴、时、空、向,不论什么龙,立什么向。所谓:“山管生齿,水管财。五行在山,祸福在水”。山川即风水。
          四是气口,即大门。大门与向,大门与坐山总是不行别离,三吉六秀水鞫讯,指的便是过气口,过大门口。
          五是“友谊”。三吉六秀水鞫讯,这里用的是“过”,不是冲、射,冲射无情,过无情,风水各门各派都确认的风水之“友谊论”就涵盖此中了;况且另有一个“顺”字,顺者,非逆也,“逆”无情,别扭然无情了。
          六是“水”。风水风水,无水不可风水,水顺道顺都谈的是水,不外路是虚水罢了。
          七是坐北朝南的风水定位。坐北朝南的风水定位,是风水各门派风水实际的紧张根据之一,八宫风水纪律论的“右伎俩则”,正是出于这一根据。
          八是情势。千尺为势,百尺为形,情势无情,是风水各派判别风水休咎的紧张根据之一,情势好,风水好,情势凶,风水凶,这也为风水各门各派所公认,八宫风水纪律之三吉六秀水道出了水形水势休咎之中心 。
          八宫风水纪律,短短八句话,三十三字,既归纳综合简直全部的风水实际,归纳综合了从古到今风水实际与理论之精华,又席卷了风水百家,各大派风水实际及实战的精髓,是风水百家,特殊是风水各大派实际及理论经历的总结,是集风水各门派“尺有所短,寸有长处”之风水实际与理论经历之大成的。《风水纪律学》必将成为当今风水界的学术标杆,是值得风水各门各派配合讨论总结的风水纪律学。
          (二)
             中华风水学,翰如沧海,实际纷纭庞大,经典著作浩繁。但是,小道易简,风水纪律学的八句话,三十三个字能高度的归纳综合,汇百经而陈规律,缘于邵老共同的灵性及其广博、深沉的风水知识秘闻。
          邵老出生于束缚前,生于逃荒路上的牛棚里。以是,念书对邵老来说无疑是一个朴素品,但是他却精进勤学,擅长理论总结。小时分放牛,掰开草墙伸进头去听学堂老师授课,被老师用铁介尺冲破头,晕去世过来,惊扰了族长,族长感他勤学,出钱出粮让他上学堂,特殊是在束缚后,颠末从军,任务的历练,不时进步本人的知识程度,勤学不卷其灵感灵性得天独厚,影象力超前。大概是由于邵老的祖父是出家高僧,父幼年出家,成年返俗,并且是宋代闻名哲学家、预测学家邵康节的第二十九世孙,遗传了祖宗对儒释玄学的文明基因,感悟天地人生更胜于凡人,以是,他在事先风水易学书集匮乏之时,凭仗决心与毅力,与其共同的灵性,感悟天地小道,在后人的根底上总结出四柱,梅花易,六爻的学习与使用的纪律,并古为今用,构成影响,引发易学热!
          新出书的这本《风水纪律学》更是花了邵老一生精神,是他阅历神奇,博学多才,而且仔细细致的做条记,还创造了比照念书条记法;一个风水实际及实践操纵案例,这一派是怎样说的,另一派又是怎样说的,比较起来做条记,联合本人的理论与调查的佐证,总结出风水小道的纪律。
          三十年前,邵老树立了四柱、周易方面的预测规范与标杆。而三十年来邵老在风水方面,只是外部使用风水而未对外讲风水,更没无形成著作,里面皆传邵老看风水之神奇,而不知其所用是何法。
          固然,一般人以为邵老不懂风水,乃至以为本人在这方面比邵老强,但是燕雀怎知鸿浩之志,世俗难度贤人之心。邵老有引凡入圣之命,宗风传世之格!他不会为团体小利而动,心系正统易学之传承。我邵玉华有幸生为邵老之堂妹,20多年跟随邵老身边,亲历邵老视易如命,不耻下问,不畏坚辛的迷信研究肉体。2005年8月我随邵老去湖南主席故乡调查,杨总当导游。邵成本不想去,说那边出不了帝王将相,出毛主席必尚有它地。我没去过,只晓得虎穴坪便是主席的故乡,传说是“不外五”风水巨匠选的地布的局。以是很想去,邵老便在我和杨总的恳求下带我们去调查了主席故乡的风水。在他解说后,我明确,什么样的地就出什么样的人,虎穴坪的风水出不了帝王将相,也就出不了主席如许的巨人。但是,若不是此地出的主席,那是什么中央出的,中央在那边?直到7年后的2012年10月15日邵老终于找到了主席奶奶在韶源的坟地。此“众龙护珠”之地,才干出主席这团体,才干解译他终身的休咎祸福。邵老还以为,一团体的休咎崎岖和成绩得失,阴阳宅信息必是同步的。在调查阳宅时,邵老说阳宅的酉卯向不复合实践天文天然情况,与阴宅的信息无法同步,此宅坐未向丑才对。为理解决这个疑点,邵老对峙从上午比及黄昏,直到阳宅主人返来,邵老问:“你家是不是在老宅创新的?”阳宅主人是主席五叔的儿媳她说:“是”。“你们老宅事先不是这个向,而向那里的?”邵老用手指向西南方。五叔的儿媳惊讶的答复是,还说听家的老人说,此房虽创新个屡次但原来的老地基没敢动。邵老便顺着西南墙掀开杂草瓦石找到了原来的门坎石,并拍了照片。
          邵总是一个擅长发明题目,而且会花工夫去处理题目的人,当年他提出来韶山这个中央出不了主席这个巨人,有些人说他狂,不出在这里,出在那边?为了这个题目他花了7年多的工夫!
          通读百家风水名著,细研风水各派实际及实操案例,邵老发明了三个带着广泛性的题目:一是“门派乱”,二是“实际乱”,三是“办法乱”。风水源远流长,历代人文叠萃,派别浩繁,现在更是别具一格,人各一派,门派之间互争是非,乱相从生。而各家各派风水实际及实操不乏互相抵牾,以风水形、理两大派论,虽其实际各有其理,实在操各有其绩,但偶然形派以为是风水宝地的,理派却以为是上山下水凶局,而理派以为是到山到向的吉局的,而形派却以为是四灵叛变之绝地,且形、理两派外部特殊是理派外部实际与实操更是相互抵牾重重,展现一种“实际乱”;各门派所传承的风水册本大多具有流畅难明的通病,有的隐语、奥语连篇,有的还说一半,留一半,难学、难记、难明难了解,此不光形成实际乱也形成在实践操纵上,各派运用的办法多且庞大,断一阴阳宅的休咎,有的用飞星断,又以二十八宿的星宿断,还用卦象断等多种办法,因断的办法差别,其休咎后果差别,有的乃至完全相反的“办法乱”。由上三乱,间接形成难学,难明,难记,难掌握,难使用的五难。听任这种“三乱五难”的场面持续下去,不光会让子女莫衷一是,更有能够误导后学,形成更大的丧失。
          邵老以为,只要彻底处理好这“三乱,五难”的题目,克制风水实际和实操中各派之间的乱象,才干树立刮风水实际及实操办法的标杆,才干使风水这一国粹文明更好的传承下去,更好地效劳国度,效劳社会,效劳人民,才对得起后学与子女!
          为此,邵老推行,理论是查验真理的独一规范。针对阴阳风水学说的乱象,他逐一地把现在十三大门派的阴阳风水著作研讨上去,并经过理论从中看到了其公道的一壁和分歧理的一壁,得出了从古至今只要九天玄女的风水实际、使用和办法,是经得起工夫和理论查验的结论。
          所谓,小道易简,万变不离其宗,无论门派浩繁,实际玄虚,办法冗杂,怎样变化多端,都离不开“周易”这个宗,离不开天地天然纪律。如是,邵老去繁就简,披沙拣金,使万法归宗,总结出风水学的纪律与规范。当下传统文明的使用开展和传播、急迫需求时,他再次自告奋勇时,把本计划留给儿子作为传家秘藏的《风水纪律学》铁面无私的给门生们开坛面授,继而面向社会地下,盼望经过此书的广为传播,让每其中国人、让人类都能受害,为中华传统文明做出属于本人的奉献。
          用邵老本人的话说:“我入了党,走进易学殿堂,走进空门,才晓得一团体,不是为本人在世,就应为人民在世,为故国在世,为全人类在世。《风水纪律学》是部行善的福书,它的刊行,完成了我为人民,为故国,为人类,为子孙子女造造福的巨大大志!我离开人间间,九去世终身值得,我没有白活!”
          (三)
          邵总是一个擅长乱中抽丝理丝的人。风水十三派,风水百家实际,各说各有理,即有长处,亦有抵牾,犹如一盘乱纱。那么,风水有没有一个一致专业规范?邵老对峙毛主席的“理论便是查验真理的独一规范”及昔人所言“尺有长处,寸有短”的论据,扬长避短,以海纳百川之心胸、胸襟,在风水实际的万缕乱纱中,抽丝理丝找丝头,寻觅风水实际上的最至公因数,经过层层剥离,层层抽丝理丝,邵老发明,风水实际固然如一盘乱纱,但丝头有三,最至公因数有三,一是母体相反,都离不开先后天八卦,八卦八方是风水实际中的最至公因数,二是都因此阴阳五行的生抑制化、情势的无情无情判休咎,三是要素根本相反,即龙、沙、水、穴、时、空、向,坐山、明堂、气口,要寻觅风水之平凡纪律,必需从这些根本要素之中寻觅公因子,如许,才干小道至简。
          邵总是一个擅长抓纲的人,找出风水各派的三至公因数之后,邵老牢牢捉住山,向,明堂,气口,情势无情这些风水各派都公认的公因子,并以此为纲,寻觅风水之纪律,邵老带着这些要素中的有关题目,再次研究各派之风水著作、实际,在再学习中,邵老以为九天玄女的“青囊天涯经”、“收水诀”及郭璞,杨筠松的风水著作及实际有肯定的综合性,可操纵性,于是,他把深研的重点放在九天玄女及郭、杨的风水实际及其他的有关风水论著上,从郭杨风水实际中关于“风水之法,得水为上,藏风次之”“夫土者,气之体,有土斯有气,气是水之母,有气斯有水”、“有水无山可葬,有山无水不行葬”、“水主茂盛”等阐述中,得出了“贫贱富贵在于水”、“水是休咎祸福的基本标记”的结论,哪样的水主吉,哪样的水主凶呢?邵老从《天玉经》中杨筠松关于“来离胎而短命,皆因破胎神,方出生而亡身,盖为出伤生机”、“生齿系于永生,财禄必根于旺官,是永生水朝堂,螽斯千古,官旺聚局,长禄万钟。”悟出了好风水必需三吉六秀水鞫讯之真缔,邵老抓纲理丝抽丝,从最至公因数中找到了休咎要害因子,如许,既综合了风水各家,特殊是风水十三派之精髓,又为邵氏风水纪律论奠基了为群众所公认的实际基调。
          天然纪律 ,总经过肯定的天然景象来展现,肯定天然景象的叠加总是蕴藏一种天然纪律。要害在于人们去察看,去故意的去察看。牛顿故意地察看果子从树上失上去,创造了万有引力定律,瓦特故意的察看开水之蒸气冲起壶盖,发明了蒸气原理,从而推进了社会的文明提高。做天然景象的故意人,从天然景象中发明纪律,注意天然景象,即便是某种偶尔的景象,培养了不少如牛顿、瓦特如许的巨大迷信家。邵老便是具有这种本质的一位迷信家,便是如许一位对某种天然景象作故意察看的迷信家:1995年10月,邵老携夫人陈园到新西兰旅游,异国别域,景色天然另一番风韵,但邵老不是倾慕于游山玩水,而是时辰对身边的天然景象作故意人去察看,在新西兰,他们下塌的宾馆坐西向东,在察看中,邵老发明,西边街上不论是什么市肆、宾馆、饭馆都是人群拥堵,无法行走。特殊是饭馆,人们打着伞冒着酷热期待用餐。而东边的市肆、饭店却门可落雀,即便有身着艳服的小姐临门拉客,但无人问津。这是为什么呢?邵老又专门调查了双方的装潢及饭菜与效劳质量,发明东边的还优于西边,显然双方买卖的优劣尚有其他缘由。为了搞清这个题目,邵老用风水的目光重复察看了工具两街四周的天文情况,包罗景色及修建物,发明都没有什么特殊的差异,独一差别的是,这条大街是南高北低, 站在西边,背靠饭馆,面向大街,右手边高,左手边低;站在东边,背靠饭馆,面向大街,右手边低,左手边高。是不是与这有关?!由此,邵老遐想起深圳也有相似景象:深圳凤凰路有相邻的两家旅店,坐向都是坐北朝南。两旅店之间由一条巷子离开,凤凰路以这条巷子为分界限,左边的路途西高东低,右边的原理东高西低。左边的那家旅店终年济济一堂,右边的那家旅店门庭热闹。统一地段,统一朝向,统一情况,为什么情况云云一模一样?!缘由只能是两个旅店门前路途的上下差别,左边店门前路途西高东低,契合我国地形西高东低的天然局势,西水东流,且背靠旅店,面向街道,右手高左手低;而右边的那家旅店,门前路途,东高西低,东水西流,且背靠旅店,面向街道左高右低。两起类似的景象惹起了邵老的沉思:新西兰统一条街道的餐饮业为什么一边兴隆,一边衰落,深圳凤凰路两家饭馆为什么一家坐无一席,一家无人问津,两者相反之处在于明堂前路途西高东低者兴,东高西低者败;但这也有抵牾,新西兰大街北侧的饭馆明堂前的路途也是西高东低,买卖哪样衰落又作何表明呢?邵老以其深湛的风水实际,联络到了风水之水的鞫讯的休咎题目,他列出了八卦二十四山在差别时空形态下的十二种差别存在的旺衰形态对应表,发明明堂路途西高东低,契合我国天然地形,西高东低之天然纪律,故吉,昌,而东高西低,违背了上述天然纪律,故败,衰,但仅仅云云还不敷,还必需三吉六秀水鞫讯,只要水顺道顺,而又得三吉六秀水鞫讯,才干吉昌,到达三元不败。八卦八方,二十四山起永生,风水各门各派办法差别。有的以坐,有的以向,另有以水口的,有的乃至以纳音起永生,非常庞大,繁琐。邵老经过重复推算,依据风水各派重坐山之配合点,以坐山为基本,推演三吉六秀水鞫讯的情况,进而得出,以坐山为基本,起永生且右旋,能到达三吉六秀水鞫讯,于是右水倒左规律发生了。水顺道顺,右手高,右水倒左,两者互相参详,就能既包管风水契合天然纪律。新西兰大街北侧饭店,店堂之以是不如南侧,题目出在店前,面向大路,是左水倒右,是水反路反,故不吉。天然景象中蕴藏着天然纪律。要害在于人“故意”。邵老正是由于对诸如新西兰大街,深圳凤凰路等天然景象做“故意”人,用风水的目光停止察看、剖析、推衍,一个可席卷风水万象的复杂、易学、易记、易操纵的风水纪律发明了。这便是“有水看水,无水看路,旱路同看最为良,水反路反休寻地,水顺道顺大吉昌。右伎俩则同参详,三吉六秀水鞫讯,山为基本向为纲,三元不败世代旺”的八宫风水纪律。
        迷信是严谨的,纪律具有广泛性。邵总是一个严谨的迷信家。右伎俩则是不是具有广泛性,有水看水,无水看路,水顺道顺达吉昌的风水纪律,是不是表现了风水中各要素间的实质的必定的联络,邵老经过重复调查,研讨,发明,背靠修建物,面临明堂,“右手高为吉、左手低为凶”即水往低处流不适于坐坤向艮的修建物,坐坤向艮,应是左手高为吉,右手高为凶,其他七宫都是右手高为吉。
          (四)
          理论是查验真理的独一规范,八宫风水纪律是不是真正的提醒了风水的天然纪律,是不是具有偶然性、广泛性和波动性这些纪律的根本属性,必需经过理论停止查验,只要经过理论查验是准确的,才干真正构成纪律。为了证明这一纪律能否具有了纪律上述的“三性”,邵老停止了两个方面的查验,一是实操休咎应验的理想查验,二是汗青案例休咎应验的过往汗青查验。
        为了做好实操应验的理想查验,邵老除了本人在实操运用“八宫风水纪律”为社会,为客户效劳外,还将这一纪律经过举行精英风水学习班的方式毫无保存地教授给精英班上的先生们。让他们在理想操纵中运用,注意休咎应验。理论证明纪律便是纪律,昆山市何老板是一个不太大的老板,2002年请邵教师为他的工场调解风水,邵老按八宫风水纪律为他的工场调解风水后,三年不到,身家由300万扩展到10多亿。2005年该老板为扩展再消费,兴修新厂区,该厂区南方有一条小河,西水东流,西北有出水口,马路也是西高东低,西北也低,何老板请某风海军为他结构,该风海军弃西高东低不必,定坐南朝北向,后果水反路反,工场赔本,老板由十亿之身价搞得资不抵债,后又请邵教师为其调解风水,邵教师为其调解坐向,坐北朝南,水顺道顺,右水倒左,永生水鞫讯,这个老板又兴隆兴旺了起来了。广州有一位老板,购了一栋奢华别墅,先后请了七个风海军去为他看风水,都说这栋别墅是风水宝地,2014年8月,这个老板听说邵老在广州办公,特地请邵老练他家做客,目标是请邵老为他别墅看风水,邵老细心勘探了别墅的地形阵势,对这位老板讲,你家搬入别墅后,呈现了三种景象:一是连连破财;二是老板头部抱病;三是老板之母和岳母有过九死一生之灾。并通知老板,此别墅倒霉你,又倒霉子女,发起从速卖失。老板和其太太都说邵教师讲的很准。并请邵老表明缘由,邵老通知他们说:这栋别墅建在平地,坐东向西,应北水南流为吉,但实践状况是南水北流,水反路反,故不吉而凶。该老板然其言。
          为了证明八宫风水纪律的准确性,邵老在汗青案例休咎应验的查验上下足了工夫,他掉臂古稀之年,带着他的一帮先生及门生们翻山越岭去调查:秦王朝是我国汗青上一致的第一个朝代,秦始皇是一个有雄才大概的一代明君,为秦王朝山河永固,秦始皇请今世风水名师为他选定了陵墓墓址,墓基坐南朝北,头枕魏峨骊山,脚踏涛涛黄河,左手抓玉,右手握金, 气魄澎湃,寓意深远。但是始天子逝世入陵不到半年,秦王朝即衰,不到两年,秦王朝沦亡。历代风水家对秦王陵墓评价纷歧,邵老经过实地调查,依据八宫风水纪律停止结论,坐南向北永生水在寅,水应从东向西流,而渭河、黄河之水,都是由西向东流,而秦王墓是西高东低,违背了右伎俩则,破了永生水,墓库水朝堂,从风水下去说,秦王朝沦亡在所不免。
          乐百家教师对汗青案例休咎应验的查验,还延伸到天然灭害地动上,汶川大地动中岷江西侧的映秀镇坐西向东,岷江之水由北向南流,路途也是北高南低,违背了右伎俩则,水反路反,墓库水鞫讯,蒙受溺死之灾。而江东建的衡宇坐东向西,江水流向,路途上下契合右伎俩则,得永生水鞫讯,修建衡宇残缺无损。
          另有西安、南京(金陵),号称十六朝古都。但是,当年富丽堂皇的宫殿,无一幸存;为什么北京故宫,沈阳故宫,却残缺无损?邵老经过调查发明,西安、南京旧时宫殿,其门前路途河道都是水反路反,且不契合右伎俩则,故难以保管。
          邵老还运用八宫风水纪律调查了古今不少王侯将相的衡宇,祖先陵墓,也验证了这些王侯将相升、降、沉、浮,无不与住宅、祖先坟场的水、路有关,与水顺道顺,水反路反有关,失掉了很好的应证。此中最紧张的应证莫过于弄清了本文前述的中国人民的巨大首领毛泽店主席的出生地,邵老经过屡次调查韶山,他运用八宫风水纪律,以为毛主席的出生地,不在韶山,而是另在其他中央,他以古稀之年,跋山涉水,寻访老人,终于寻到了距韶山三十公里一个叫韶源的中央,韶源为众星朝拱,群龙护珠之地,且旱路契合右伎俩则,邵老认定,韶源便是毛主席的出生地,这一认定,在邵老的重复调查普遍坐谈中失掉了应证。
          从理论休咎应验的查验,汗青案例休咎应验的调查查验,验证了八宫风水纪律具有有偶然性、广泛性和波动性,提醒了我国风水的实质,是我国风水的广泛规律。
          (五)
          关于这一风水纪律,不少风水业界人士和社会人士,都说这是邵老的一大创造发明,但是邵老却非常谦逊地说:“纪律的存在和作用是客观的,人们可以看法它,运用它,但不克不及发明它,以是,不克不及说是我创造发明的。只能说是我总结的。一是对后人实际及理论经历的总结;二是对理想各门各派,各界风水人士之风水实际及经历的总经,从这个意义上说,八宫风水纪律学是社会的,是各人的,我不外是适逢时机,承当了本人的责任罢了。”
          纪律的看法没有止境,纪律的查验随着社会的提高仍将持续,笔者曾与邵老讨论过一个题目,既然八宫风水纪律能验证诸如地动等一系列天然景象,这能否与地球的公转与自转发生的某种力有关呢?邵老说,“我的八宫风水纪律只在北半球停止过查验,我还没到南半球去停止查验,我盼望能到南半球去停止调查验证,如许大概能得出某种结论吧!这也是责任吧。”这种对易学的酷爱与“责任”,这种对子女传承正统易学的“继承”,随同邵老走过了80高龄,还将随同邵老持续走下去。 他酷爱易学,保卫易学,对峙真理,生命不断,斗争不止的上进肉体是我们学习的典范!
          作者简介:赵复才,《中华建立》杂志《宜居与风水研讨中央》主任;邵玉华,广东伟华易学技能参谋;乐百家书息征询公司预测专家及讲师;上海嘉之会文明传达公益平台提倡人;《中华建立》杂志《宜居与风水研讨中央》研讨员。